Unlängst habe ich das ganz ausgezeichnete Buch „Alexander von Humboldt und die Erfindung der Natur“ von Andrea Wulf abgeschlossen, in dem es um die Lebensgeschichte des deutschen Naturforschers geht. Eine Literaturempfehlung der Autorin war „Die Vermessung der Welt“, ein Buch, verfasst von Daniel Kehlmann, welches ich mir ebenfalls zukommen ließ. Beim Durchblättern bemerkte ich einen Hinweis auf eine UFO-Sichtung von Humboldt während einer Südamerika-Reise!
Daniel Kehlmann fasste die Tagebucheintragungen von Humboldt während seiner Expedition (1799–1804) zusammen. Der Forscher befand sich mit seinen Begleitern auf dem Rio Negro (Kolumbien), man schrieb Februar 1800:
„Tagsüber flossen die Stunden ineinander; die Sonne hing sehr tief und feurig über dem Fluß, es schmerzte, sie anzusehen, die Moskitos griffen von allen Seiten an, selbst die Ruderer waren zu erschöpft zum Reden. Eine Zeitlang folgte ihnen eine metallene Scheibe, flog vor und dann wieder hinter ihnen, glitt lautlos durch den Himmel, verschwand, tauchte wieder auf, kam für Minuten so nahe, dass Humboldt mit dem Fernrohr die gekrümmte Spiegelung des Flusses, ihres Bootes und seiner selbst auf ihrer gleißenden Oberfläche wahrnehmen konnte. Dann raste sie davon und kam nie wieder.“
In meinem Artikel „UFO-Basen am Amazonas?“ spielt der Rio Negro ebenfalls eine Rolle. Der Fluss entspringt in Kolumbien und mündet in den Amazonas. Ich zitiere im Artikel die Aussage eines Augenzeugen:
„Er selber wurde schon Zeuge merkwürdiger Erscheinungen: Einmal beobachtete er blaue Lichtbälle, die erratische Bewegungen über dem Wasser und den Bäumen aufführten. Die Indios glauben, dass diese Lichtbälle Geister des Urwaldes sind. Es soll am Rio Negro einen unbewachsenen Bereich geben, an dem diese Kugeln aus einem ‚Loch’ im Boden kommen.“
„Höchst merkwürdige Feuermeteore“
Charles Fort berichtete in seinen Büchern gerne über Wetteranomalien bzw. das Zusammentreffen meteorologischer und anderer Erscheinungen, die an sich nichts miteinander zu tun hatten.
Ein solch bizarres Phänomen beobachtete auch der Weltreisende und Abenteurer Alexander von Humboldt, der im Zeitfenster von 1799–1804 auf großer Südamerika-Fahrt war und kurz nach seiner Ankunft in Venezuela, genauer in Cumaná, ein solches Spektakel erlebte.
Humboldts Bericht dokumentiert eine außergewöhnliche Verkettung atmosphärischer und seismischer Ereignisse, die sich um den 4. November in Cumaná zutrugen und bei den Zeitgenossen großen Eindruck hinterließen.
Atmosphärische Anomalien und Erdbeben
Bereits ab dem 10. Oktober trat bei Einbruch der Dunkelheit regelmäßig ein rötlicher Nebel auf, der sich innerhalb weniger Minuten wie ein dichter Schleier über den Himmel legte. Die Intensität dieses Nebels nahm gegen Ende Oktober deutlich zu.
Am 4. November eskalierte die Lage durch eine Serie von Erdstößen, die von ungewöhnlichen, hochfrequenten Donnergeräuschen begleitet waren. Während der stärksten Entladungen spürte man zwei aufeinanderfolgende Stöße in nord-südlicher Richtung.
Besonders bemerkenswert war ein lautes, kanonenschussartiges Getöse, das scheinbar aus tiefen Brunnen emporstieg.
Ein heftiger Sturm mit elektrisch aufgeladenem Regen sowie ein dritter, schwächerer Erdstrom am Abend rundeten die geologischen Unruhen ab.
Die lokale Bevölkerung interpretierte diese gesamte Sequenz als direkte Folgeerscheinung einer vorangegangenen Sonnenfinsternis.
Das nächtliche Meteorphänomen
In der Nacht zum 4. November erreichte der Nebel eine solche Dichte, dass der Mond nur noch durch einen großen Hof erkennbar war. In den frühen Morgenstunden, ab etwa 2:30 Uhr, wandelte sich das Bild jedoch vollkommen:
Über vier Stunden hinweg erlebte die Region einen massiven Meteorstrom. Tausende Feuerkugeln und Sternschnuppen zogen in einer sehr regelmäßigen Bahn von Nord nach Süd über den Himmel.
Die Leuchterscheinungen waren äußerst intensiv und hinterließen jeweils acht bis zehn Grad lange, leuchtende Schweife, deren Phosphoreszenz für mehrere Sekunden sichtbar blieb.
Einige dieser Meteore besaßen einen Kern von der Größe der Jupiterscheibe, aus dem helle Funken sprühten. Da die Luft zu diesem Zeitpunkt sehr klar und dunstfrei war, leuchteten die Meteore in einem klaren Weiß statt in Rot.
Das Ereignis wurde von beinahe allen Einwohnern verfolgt, da diese zu der Zeit bereits für die Frühmesse auf den Beinen waren.
Die älteren Bewohner sahen in diesem Feuerregen ein ominöses Vorzeichen, da sie sich an ein ähnliches Phänomen vor dem verheerenden Erdbeben von 1766 erinnerten.
Erst etwa eine Viertelstunde nach Sonnenaufgang ebbte der Meteorstrom allmählich ab und die letzten Leuchterscheinungen verblassten!
„In den Katarakten hörten wir auch zum ersten Mal von dem behaarten Waldmenschen, dem sogenannten Salvage, sprechen, der Weiber entführt, Hütten baut und zuweilen Menschenfleisch frisst.
Die Tamanaken nennen ihn Achi, die Maypures Vasitvi, oder den großen Teufel. Die Eingeborenen und die Missionare zweifeln nicht an der Existenz dieses menschenähnlichen Affen, vor dem sie sich fürchten!“ʬ [Quelle: Humboldt, Vom Orinoko zum Amazonas]
UFO-Basen am Amazonas?
„Es gibt so viele Parallelen zwischen dem UFO-Phänomen und der indianischen Spiritualität, dass es nur noch erstaunlich ist. Ich vermute, es war unvermeidlich, auf sie zu stoßen, um das UFO-Phänomen zu verstehen.“
[Zitat eines Abductees in ‚Passport to the Cosmos’]
An dem alten Vorurteil, dass UFOs ein „amerikanisches Phänomen“ sind, ist tatsächlich etwas Wahres dran. Die meisten und fremdartigsten Sichtungsberichte kommen vom amerikanischen Kontinent. Staaten wie die USA und Brasilien haben quantitativ und qualitativ weltweit die Nase vorn.
UFOs – ein indigenes Phänomen?
Diese merkwürdige „Vorliebe“ der UFO-Piloten wird noch etwas stranger, wenn man sich ansieht, dass die US-UFO-Hotspots im Wesentlichen in Gebieten liegen, die einen hohen bis sehr hohen Anteil indigener Bevölkerung aufweisen.
Darauf wiesen die Autoren Colm A. Kelleher & George Knapp in ihrem Buch ‚Hunt for the Skinwalker’ hin. Gemeint sind Regionen wie das Uinta Basin in Utah, Yakima im Staat Washington, das San Luis Valley in Colorado, die Region um Dulce in New Mexico usw.
Ein weiterer Hinweis auf diesen Aspekt findet sich im Buch ‚The Black Triangle Abduction’ des Ehepaares Bill & Peggy Foster. Beide besuchten 2001 den verstorbenen Autor und CE4-Untersucher John Mack. Mack wies darauf hin, dass ein sehr hoher Prozentsatz der Abductees indianische Vorfahren hat – auch Bill Foster hat einen indigenen Hintergrund! Mack schreibt in ‚Passport to the Cosmos’, dass ihm der Choctaw-Schamane Sequoyah Trueblood berichtet hat, dass rund 100 ihm bekannte Medizinmänner und Frauen Begegnungen mit fremdartigen Wesen – oder Entführungserfahrungen – hatten.
Daneben wies er auch darauf hin, dass sowohl die Cherokee als auch die Lakota Dakota glauben, dass sie von „Star People“ besucht wurden, die von den „Sieben Schwestern“, also den Plejaden, stammten!
Der amerikanische Mediziner Dr. Roger Leir – wir kennen ihn als Untersucher von „Implantaten“ und des UFO-Crash in Varginha – berichtet in seinen Büchern ‚UFO-Crash in Brazil’ und ‚The Aliens and the Scalpel’ auch kurz über das Abduction-Phänomen in Brasilien.
Gerade in den ländlichen, abgelegenen Gegenden – mit hohem Anteil indigener Bevölkerung – spielen auch „Human-Mutilations“ eine nicht unbedeutende Rolle.
In einem Fall wurde ein Abductee von den Aliens gefragt, ob sie seine Augen entnehmen dürften – die gesamte Menschheit würde davon profitieren, meinten die Fremden. Der Mann sagte zu, und am nächsten Tag fanden seine Familienmitglieder ihn blind und ohne Augäpfel vor!
Bei einer Untersuchung in einem Krankenhaus stellte man fest, dass sie professionell herausoperiert waren – was sehr signifikant ist, denn der Mann lebt praktisch „im Busch“. Solche und ähnliche Vorfälle sollen dort ständig berichtet werden, völlig unbeachtet von der Öffentlichkeit!
Hintergründe der Entführungen
Wie erklärt sich dieses Vorgehen? Bereits in meinem Artikel ‚Alien Agenda’ wies ich darauf hin, dass die Fremden zwischenzeitlich Hybride gezüchtet haben, die biologisch von echten Menschen nicht zu unterscheiden sind.
In mindestens einem Fall wurde einer Entführten an Bord eines UFOs Blut abgezapft, da man „Hämoglobin“ brauchte. Vielleicht werden die „menschlichen Ersatzteile“ ja für diese anfälligen Hybriden benötigt?
Das große Interesse an Menschen mit indigenen Wurzeln könnte auch daran liegen, dass man sich bereits in der Vergangenheit ihres Genmaterials bemächtigt hat und dieser „Zielsetzung“ treu geblieben ist.
Wie in ‚Alien Agenda’ erwähnt, berichtet David Jacobs, dass Greys auch aus menschlichem Genmaterial erschaffen wurden – vielleicht aus dem von Indianern?
Das würde erklären, warum überdurchschnittlich viele amerikanische Abductees indigene Wurzeln haben und Indianergebiete „UFO-Hotspots“ sind, da ständig neuer Nachschub für das „Hybrid-Programm“ benötigt wird!
Da sich die UFO-Aktivität gerade in den indigen besiedelten, brasilianischen Regionen des Amazonas fokussiert, sollten wir uns etwas näher mit diesem Phänomen beschäftigen.
Der Amazonas ist der wasserreichste Fluss der Erde. Hinsichtlich der Länge und damit der Rangfolge als längster oder zweitlängster Fluss der Erde [im Vergleich zum Nil] gibt es widersprüchliche Berechnungen. Nach derzeitigem Stand hat der Amazonas eine Gesamtlänge von 6.387 km. Er befördert mehr Wasser als Nil, Mississippi River und Yangtse zusammengenommen, insgesamt ein Sechstel aller Flüsse weltweit.
Weitere Möglichkeiten wären von den indianischen Wörtern amazonassa, amacunu für „Wasserlärm“, wie die Indianer am Oberlauf ihn nannten, oder Amassonas für „Schiffsverstörer“, wie ihn die Indianer beim Rio Negro nannten.
Umgekehrt gab der Fluss dem Amazonasbecken, aber auch mehreren Provinzen in Brasilien, Venezuela und Kolumbien den Namen.
In der Amazonasregion lebt etwa eine Million Angehörige indigener Gruppen. Ihre Territorien werden in Brasilien von der dortigen Indianerbehörde FUNAI demarkiert.
In Brasilien wurden bislang über eine Million Quadratkilometer als Indianergebiete ausgewiesen, das entspricht etwa 20 Prozent der Fläche. In diesen Gebieten leben 150 indigene Völker. Dennoch kommt es in den Indianergebieten teilweise zu heftigen Auseinandersetzungen mit eindringenden Goldsuchern [Garimpeiros] und Holzunternehmern.
Die direkt an Flüssen lebenden Bewohner – oft in einfachen Hütten auf Stelzen [Hochwasser] – heißen Caboclos und leben oft vom Fischfang, der Herstellung von Kautschuk, etwas Viehzucht sowie dem Verkauf von Paranüssen und Früchten auf nahe gelegenen Märkten. [Wikipedia]
Der schon erwähnte amerikanische Autor John Mack stellt in seinem Buch ‚Passport to the Cosmos’ den Brasilianer Bernardo Peixoto vor.
Dieser wurde im Staat Pará, im Norden von Brasilien, geboren. Sein Vater ist portugiesischer Geschäftsmann, seine Mutter gehört zu einem kleinen Volk mit dem lustigen Namen ‚Uru-e-Wau-Wau’, was wörtlich übersetzt „Leute von den Sternen“ bedeutet.
Peixoto wuchs zwischen den beiden Kulturen auf und konnte Mack somit einige recht interessante Informationen zur Mythologie seines Stammes liefern, die erstaunliche Parallelen zum heutigen UFO-Phänomen beinhalten.
In tiefer Vergangenheit wurde sein Stamm von „huskerah“ besucht, was so viel bedeutet wie „etwas vom Himmel, das fliegt, kein Vogel ist und keinen Lärm macht“. Dieses „etwas“ landete und „makuras“ entstiegen. Das waren kleine, leuchtende Wesen mit großen Augen, die den Indios u.a. Pflanzenkunde beibrachten.
Sie stiegen nach einiger Zeit wieder in den Himmel empor und verschwanden. Diese Wesen werden auch als „atojars“ bezeichnet, was „Wesen, die vom Himmel kommen“ bedeutet. Interessant ist, dass sich sowohl die „Besucher“ als auch ihre „Vehikel“ auf Höhlenmalereien wiederfinden lassen.
Daneben gibt es aber auch heute noch Wesen, die nach wie vor präsent sein sollen. Man kennt zum Beispiel die „curipiras“, Manifestationen des „großen Geistes“, die keine Form besitzen. Sie „materialisieren“ sich nur, um Kontakt zu den Menschen aufzunehmen. Wenn man so will, sind sie „Formwandler“. Eine andere Gruppe sind die „ikujas“, die den „Greys“ sehr ähneln sollen.
Der Norden von Brasilien ist ein absoluter UFO-Hotspot und „unheimliche Begegnungen“ an der Tagesordnung. Einige Schamanen haben Peixoto berichtet, dass bei ihnen eine fremdartige Frau aufgetaucht ist, um ihnen ganz besondere Heilkräuter und ähnliches zu zeigen.
Im Jahr 1997 wurde Peixoto von Angehörigen des Krenacroro-Stammes angesprochen. Diese beobachteten über den Flüssen verschiedene fliegende Objekte – die sie als „penebialpa“ bezeichnen –, was übersetzt „etwas, das hier und unbekannt ist“ bedeutet.
Daneben auch diverse „Feuerkugeln“ in verschiedenen Farben. Letztere heißen „apus“ und sind ihrer Ansicht nach Urwaldgeister.
Besonders „strange“ sind Berichte über fliegende Wesen, die die Flüsse „abfliegen“. Zwei Indianer erzählten ihm auch von einem Mann „mit den Augen einer Eule“, der eine ganz andere Hautfarbe hatte als sie selbst.
Er selber wurde schon Zeuge merkwürdiger Erscheinungen: Einmal beobachtete er blaue Lichtbälle, die erratische Bewegungen über dem Wasser und den Bäumen ausführten. Die Indios glauben, dass diese Lichtbälle Geister des Urwaldes sind. Es soll am Rio Negro einen unbewachsenen Bereich geben, an dem diese Kugeln aus einem „Loch“ im Boden kommen.
Am Irunduba-Fluss begegnete er auch drei merkwürdigen, „scheinenden“ Wesen. Sie hatten graue Hautfarbe, die Gesichter waren dreieckig, mit spitz zulaufendem Kinn. Daneben hatten sie sehr große, schwarze Augen, Nase und Mund waren lediglich angedeutet. Sie wirkten „echsenhaft“ und bewegten sich recht langsam.
Nachdem sie ihn entdeckt hatten, wurde er in einen veränderten Bewusstseinszustand versetzt und zu den Wesen „geschwebt“.
Er fragte sie, woher sie denn kämen, und sie antworteten nur „von Nirgendwo“ – ganz offenbar haben wir es hier mit einem typischen Entführungsfall zu tun, der auch dazu führte, dass sich Peixoto an John Mack wandte.
Eine weitere Zeugin, die Mack zitiert, ist offenbar während ihrer Entführung zu einer „UFO-Basis“ im Regenwald geflogen worden. Sie war an Bord eines der Objekte, das im Übrigen von diesen merkwürdigen „Feuerkugeln“ begleitet wurde.
Sie fand sich dann in einem sehr tiefen Tal oder einem „Grabensystem“ wieder. Dort stand sie auf einer erhöhten, metallischen Plattform und konnte auf die Bäume herabsehen. Um sich herum entdeckte sie – zwischen den Bäumen stehende – „Türme“, die sie für „Reflektoren“ hielt.
Wie ich bereits schon mehrfach dargelegt habe, ist Brasilien ein absoluter UFO-Hotspot. Dabei wiesen die brasilianischen Berichte allerdings immer eine Besonderheit auf – die zahlreichen UFO-Angriffe, vor allem im Norden des Landes, im Gebiet des Amazonas.
Nachdem ich das Buch ‚UFOs and Abductions in Brazil’ von Irene Granchi gelesen habe, komme ich zu dem Schluss, dass die Konfrontationen in anderen Landesteilen etwas friedlicher und „zivilisierter“ verlaufen.
Wie also erklärt sich die amazonische Feindseligkeit? Wie wir bereits sehen konnten, scheint das Phänomen vor Ort fest verwurzelt zu sein – es gibt also keine „UFO-Wellen“ oder „Flaps“ mit gesteigerter Aktivität, sondern dauerhaft hohe Sichtungszahlen.
Das könnte sich tatsächlich damit erklären, dass es – wie seit den 70er Jahren immer wieder spekuliert wurde – im Amazonasgebiet fest installierte „Basen“ gibt.
Mit dem feindlichen Verhalten möchte man sich auf Dauer vielleicht unliebsamen Besuch vom Hals halten – es ist jedoch fraglich, ob diese Strategie zum Ende hin erfolgreich sein wird. Ich denke, Brasilien hat für uns Ufologen noch so manche Überraschung zu bieten!ʬ
